新教教徒时代

有人把新教教徒解读为反对罗马天主教的"基督教徒"。起初,"新教教徒"一词的意思是"反对的人"。这也是反抗和抗拒的意思。为了实现宗教改革,以路德为开端,具有既得权势力对抗的勇敢,热情,具有强力推动力的他们,在当时被称为"新教教徒",后来随着宗教改革取得成功,才有了基督教派的地位。

在21世纪的今天,我们生活的社会也需要勇敢,热情,具有强大推动力的"新教教徒"。特别是,为了实现"金融改革",现在是金融系统走在前列的时期。今天购买的衣服价格中,金融费用高达70%。农夫卖的100元的白菜,在我们的餐桌上要2000元买。复杂的流通也是就业,销售,物流,配送等中间的利益者既是我们的亲人,是我们的邻居，所以当然了解这样的消费和购买。企业品牌成本,筹资成本,企业库存维护成本,企业原材料采购成本等企业的风险,也都由我国消费者承担。

但是,人均国民收入已经突破3万大关,我们的生活却每天都很困难，这似乎有什么不对劲。在还不到1万美元的时候,只有小学的我们的父母一代在40多岁的时候可以在首尔买一套房子。所以他们更加努力地工作着. 有希望也有梦想,恋爱是基本，结婚生子也是理所当然的权利。通过《请回答1988》中看到的与邻里邻居的人际关系,学校同学或亲戚之间的网络感受到你们存在价值的一代。但是现在越来越多的年轻人放弃了这7种东西。那就是七抛一代。指放弃恋爱,结婚,生育,房子,人际关系,梦想,希望的一代。即使赚到钱,也只会增加债务。如今,即使靠1亿韩元年薪生活30年,也很难买房子。金融机关和大企业的利润正在积累数十万亿韩元。也许在宗教改革开始的时候,反对当时既得权势力的"新教教徒"们的情况和心情和我们差不多!

现在不要听从"七抛一代","九抛一代"或者"N抛一代"的话,试着成为新教教徒。我们需要正确掌握既得利益的问题,并努力寻找解决方法。这就是大众主导的金融改革。但是,"大众主导金融改革"并不是正确的说法。金融已经在国家的控制下进行管理,正如昨天所述,为规避这一限制的各种方法正在被金融机构尝试。雷曼兄弟事件之后,政府也了解到了很难随意改革与经济有着根深蒂固联系的金融部门。因此,政府也不能主导不能进行的金融改革。

大众主导的金融改革有必要效仿宗教改革。旧教徒们的抵抗也不容小视,但宗教改革成功的是,第一,现有的既得利益群体的贪欲,是大众过分的认知是决定的。因为没有群众的支持,改革是不可能完成的。幸运的是,金融危机之后,我们非常清楚金融改革的必要性。公众切实感受到金融改革的必要性。共享平台,团购,海外直购,合作社等都是大众主导金融改革的预演。

其次,新教教徒没有破坏罗马天主教的教皇和教堂。换句话说,没有提出"耶稣"这一革新要素。即使破坏和替代现有系统,也知道新权力会变成同样的贪婪怪物,因此,在执行从外部进行革新而不是内部改革的过程中,宗教改革会取得成功。普罗特斯坦德们并不想让"耶稣"成为教皇。从现有既得利益者的立场来看,试图破坏或替代现有金融体系的改革可能不是改革,而是战争宣布。应该做其他游戏,而不是战争。运用新的游戏规则，新教教徒们并不是抢夺天主教既得权,财产,圣徒,而是通过转移对过去不信任的人,天主教的排斥感,扩张势力,形成了完全不同的游戏法则。

金融改革也应采取类似宗教改革的步骤。Cripto (区块链和虚拟货币)这一革新要素,即使代替现有的货币或金融商品,购物商城,SNS,汇款,银行信用卡,也只会变成"贪婪的怪物"。我们一直关注着共享平台的背叛和既得利益的斗争。

Cripto金融要在新的领域进行改革。金融改革的最终目标是消除N抛一代。应该随着以Cripto为基础的金融改革的成功,我们的生活明显地恢复。夫妇月薪300万韩元也很漂亮,不用担心家,旅行的同时享受各种数码机器的实惠。偶尔还可以到小有名气的美食店外出就餐,结婚成家,与邻居,亲戚和朋友共同生活。这样的生活既不是节约，也不是减少金融成本所能实现的。这只有通过创造新价值才能实现。

这就是为什么Cripto经济学家们不能以替代金融的主张与现有金融发生摩擦或追求短期利益的原因。即使只偏向于区块链技术开发也不行。因为金融改革是由新教教徒这个"block-chain和虚拟货币"的适当组合产生的创新的商业模式而诞生的新价值将引领成功。

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